《道德经》被誉为“万经之王”，五千言字字珠玑，蕴含着无穷的智慧，不仅我们推崇它，世界各国也对此作极为重视。但您可能不知道，如今看到的《道德经》与原版相比，有了不少改动，历代王朝为了统治的需要，其他学派为了自身教义，必定要修改增删其内容。因此，年代越早的版本，可能越接近原版。除此以外，我们还能通过古人对它的注解，侧面了解到其真实内涵。1900年，敦煌莫高窟藏经洞发现了数万卷唐代写经遗书，其中有一卷引起了国内外的关注，它就是《老子道德真经注疏残卷》。经过专家的鉴定和考证，此作是目前已知最早、内容最权威的《道德经》注解文字，由唐玄宗与众真人一同编写。李唐皇室自诩为老子后代，视道家为正统。据统计，敦煌遗书中共与《道德经》相关的文书抄本有800多件，这一部为“诸作之冠”。1908年，法国人伯希和专程前来，通过各种手段，将这部《真经注疏》带走，至今存于巴黎国立图书馆，文物标号为P.3592。此作全卷纵28厘米、横648厘米，共2000余字，字径大小约1.5厘米，包含第三章至第十章的全部内容。学界认为，此作有两大珍贵之处，一为史料价值，二为书法价值。此作对解决道家、《道德经》研究中悬而未决的问题，具有重要的价值，其中的一些引用原文，如今均已失传。幸亏有这部注疏才能再次见到。敦煌写经小楷与钟繇一派小楷、王献之一派小楷并列，代表着这一字体的极高成就，尤其是那些由宫廷书法家或是帝王亲自书写的部分，即使与名家相比也不落下风。启功先生认为，这部小楷书水平不输欧虞褚薛，即使与《灵飞经》相比也不落下风。“结体精严，点画飞动，有血有肉，转侧照人。校以著名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色……笔毫使转，墨痕浓淡，一一可按。”用笔细腻，法度严谨，宋代以后的书家是写不出来的，足以名垂青史。此作尖锋起笔，落笔后按笔、衄挫、行笔中锋，沉着稳健，笔画刚健硬朗，骨肉匀称，收笔时回锋而出。转折处方圆并用，既有圭角，又不过显露。结字端严肃整，平中寓险，内部紧实而四面舒展。明显受钟繇、王羲之与北朝碑体影响，深谙法度，细腻工致。如果我们能将这部作品研究透彻，不仅能学到正统的晋唐小楷笔法，还能领悟到《道德经》真正奥义，一举多得。而今，我们将这部《老子道德真经注疏残卷》进行了超高清1:1复制，见此作如见原作，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！

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